El taller de poesía Náhuatl que tuvo lugar el pasado jueves 26 de marzo en el Consulado de México en McAllen contó con la asistencia de un variado grupo de participantes. Durante el taller se abordaron importantes temas sobre la cultura Mesoamericana Precolombina. El taller giró en torno a los cantos prehispánicos. Los participantes crearon un total de cuatro poemas/cantos al estilo de Icnocuicatl, Xochicuicatl, Teocuicatl e Icnocuicatl, los cuales fueron presentados durante la recepción el viernes 27. Los ejercicios que propiciaron y guiaron la producción de dichos poemas/cantos fueron confeccionados por la autora. A continuación se presentan tres cantos/poemas escritos durante el Taller de Poesía Náhuatl por Blanca Alicia Sánchez.
1 Teocuiclatl: Creador de lo visible y lo invisible Sole sole luna sole sole ahuá sole sole luna Salvador de mi alma, de mi existencia, regalo de espirituales dones Sole sole luna sole sole ahuá sole sole luna 2. Icnocuicatl Cuando me llegue la muerte, hay luz de vida? Hasta a la noche más oscura, le llega su amanecer y si no llega el amanecer... Podré encontrar alguna estrella Todo se extingue como el fuego, como el agua y como el aire puro. Pero siempre queda el recuerdo de aquello maravilloso El amor es la fuerza que nos lleva a encontrar a Dios y Dios es quien nos lleva a encontrar la vida eterna. 3. Xochicuicatl Dedicado a Matias (bebe de 5 meses en gestación) Topiltzin: Nuestro príncipe Tesoro anhelado desciendes del cielo Fluye por mis venas la magia, tu imagen de luz que hoy me hace sentirme en el edén de mis sueños, sintiendo tu cuerpo de piedras preciosas, tus besos de ónix, tu calor perfecto. Matias, tlazohtiz; quien es amado Es posible soñar despierta, sintiendo que la fé guía mi corazón como una brújula, derrotando las barreras y los crueles suspensos de aquellas noches y de aquellos días donde fui rompiendo las cadenas de aquellos vientos que me decían que no podría concebirte, fui luchando, seguí soñando tan solo por amarte, tan solo por mirarte, tan solo por escucharte... Tesoro anhelado, hoy el eco de mi corazón te nombra una y otra vez Alfombra de turquesas brillantes quisiera regalarte para iluminar tu camino , con plumas finas quisiera cubrirte para no lastimarte, acariciar tu piel bendita fuente de vida, estrellas resplandecientes quisiera brindarte para que siempre recuerdes que eres nuestro hermoso sueño hecho realidad, eres nuestro Yoltiz, eres tu nuestro pequeño corazón. Como se puede observar en la muestra poética, los asistentes utilizaron sus vivencias, la narrativa de sus vidas para comunicar los mensajes considerados como los más importantes para los pueblos prehispánicos mesoamericanos, haciendo de este modo una conexión directa no solamente con la historia, sino con un sentimiento. In xochitl in cuicatl, la diciplina usada por los pueblos mesoamericanos y considerada como la única forma de encontrar la verdad sobre el mundo, fue la base para la expresión creativa en este taller de poesía. El taller fue una puerta por la cual se llevó a cabo el intercambio emocional, una reconexión cultural y la exploración de nuestras raíces ancestrales.
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La propuesta versal de Rossy Lima puede ser incluida en la denominada "poesía social" o "comprometida" (término este que, nacido en Francia, alcanzó mucha difusión en los años 60 y 70). En el llamado arte social lo que importa más es el destinatario, el receptor del mensaje, porque en sentido estricto toda manifestación artística (letras, plástica, música, artesanatos...) es siempre social, más allá de su capacidad de expansión o sus posibilidades de receptividad.
Por tanto, los temas o asuntos tratados pueden presentar gran diversidad (asuntos políticos, ideológicos, religiosos, coyunturales, sociales, subjetivos, etc.), aunque siempre la ubicación del receptor estará en el centro de la propuesta creativa. Los ejemplos abundan en la poesía de todos los tiempos, desde los poemas de contenido social de la antigua Sumeria hasta "La Eneida", sin obviar a Homero ni a Dante, para llegar al "Canto general" y al "Martín Fierro", etc. Los textos de Rossy Lima se apoderan de una temática fronteriza (que podría ser de muchas fronteras simbolizadas en una: México-Estados Unidos) y establecen no solo un canto de denuncia, sino de ancha solidaridad. Quiere describirnos con fuerte voz y tono adecuado los movimientos épicos (pues de pueblos se trata) que desde hace tanto tiempo constituyen una dramática experiencia histórica que parece el cuento de nunca acabar. La autora no pretende asumir la voz de comunidades enteras pero sabe sí que al iluminar tan dolorosas realidades surge otra forma de conocimiento, de posibilidad de aproximaciones solidarias, de gestación de nuevas opciones estéticas. En lo personal, pienso que en ese discurrir, ese ir y venir constante de personas y valores culurales (aun generados en la pobreza, la violencia y el riesgo), habrán de producirse significativas respuestas liberadoras. SAUL IBARGOYEN Letras en la Frontera (2014)
University of Texas San Antonio Le comentaba a Vanessa Torres esta mañana que utilicé la misma palabra que ella en su presentación "flotar"; a lo cual me contestó: "no hay nada que hacer", y tiene razón... No hay nada que hacer solo flotar entre las letras, ahogarse en ellas y de ellas, trasladarse, resurgir historias, algunas inventadas, re-inventadas o escondidas. Flotar entre un reclamo social y posicionamiento cultural, una búsqueda de identidad, que más que hallazgo es un disfrute y un dolor-tenue, pero igualmente dolor. Debo de disculparme por el uso de la preposición "entre", cuando describo "flotar entre un reclamo social y posicionamiento cultural"; lo más apropiado sería "flotar para un reclamo social y un posicionamiento cultural", porque más que una observación, la poesía de Rossy es una gestión necesaria que desprende venas de ecos en silencio. Desprende y esparce sus raíces desde una garganta desgarradora, que más que un grito es un eco, que alcanza fronteras redescubiertas con "Ojos vagamundos", un eco de "Ratos rotos" de esos ratos que resurgen "tu hechizo en mi mano", esa mano fronteriza que se arrastra "Sembrando la muerte" y que con toda "Tranquilidad" podríamos pensar que "Al pronunciarte" al leerte, Rossy percibimos "El principio". Y citó: "En el principio de las cosas había nada, hasta que la nada se llenó de luz y se convirtió en principio". Y continua "Lo eterno colocó uno de sus cabellos en cada cosa que ahora brillaba al tener un nombre y un lugar donde pertenecer; después de hacer esto salió de nuestra atmósfera" Y citó "Es normal que lo eterno baile... Y seguirán encontrando cosas hermosas para seguir nombrando, es normal, sólo recuerda que en el principio de las cosas había nada". Así nos devuelve a nuestras raíces, las mismas que se desentrañan hasta armonizar una "Flor de loto" que describe como la autora se redescubre a sí misma. Y citó "Laten mis venas, desenterrándose y buscando la laguna en dónde se hundió una noche que cruzaba destinos". La autora finalmente se habita en su propio ser marcando su mundo "Encontré mi espacio, no hay mundo más grande que el que me habita". No sólo se redescubre a sí misma y sus raíces, sino que con ella arrastra el género que su piel cubre, su piel, nuestra piel de "Mujer". "Nosotras somos sobrevivientes de algún abismo y como hermanas los hemos vividos todos; somos la flor que rompe el asfalto dejando nuestra esencia en cada respiro. Nosotras somos la huella, una marca en el cielo que promete gritar el secreto de las estrellas. Nosotras somos. Llevamos en la frente una flor de lila, somos la torre, la montaña, somos mujer, hija, madre y amiga y es en nuestro vientre que nacen las historias del mundo". Y ahora sí, desde una uterina creatividad plasmada en Ecos de Barro, les dejo a Rossy Lima. |
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February 2016
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